Славянские народы, не желая предавать веру предков, были последним оплотом язычества. А когда противостоять экспансии чужеродной религии было уже невозможно, новообращённые в христианство сохранили в быту языческие приметы и поверья, оставаясь по сути всё теми же язычниками.

Одна из дошедших языческих примет – постучать по дереву. Более того! Постучать по дереву против сглаза — оказалась, пожалуй, одной из самых популярных в мире.
Причина кроется в культе священных деревьев у наших предков язычников. Поклонение священным деревьям было связано с верой в то, что в дереве живёт дух. Многие народы верили, что священные деревья плачут, испытывают боль и дух, живущий в дереве, умирает вместе со срубленным деревом. Поэтому вырубать деревья считалось святотатством и большим грехом. Славяне, перед тем как рубить деревья, проводили обряд, в котором просили прощения у деревьев и леса. Чтобы задобрить духов украшали деревья различными предметами, приносили им дары от трудов своих. Взамен просили наделить здоровьем и долголетием.
Смысл приметы постучать по дереву понятен и русскому крестьянину, и английскому клерку. Правда, последний стучать не станет, а лишь прикоснется кончиком указательного пальца правой руки к любому деревянному предмету.
Еще ранее в Египте в магическую силу деревьев верили и древние египтяне, потомки которых до сих пор носят на шее связки деревянных амулетов. А британцы и сегодня восклицают: "Touch wood!" ("Дотронься до дерева!"). Но особенно распространена эта примета у славянских народов. Славянин и сейчас, будь то язычник или христьянин, стуча по дереву, делает это машинально, даже не задумываясь над сакральным смыслом своих действий.
Если хотите добиться результата, то идите в лес и найдите живое, здоровое дерево, которое больше всего приглянулось. Лучше если это будет дуб. Обнимите его, прислушайтесь в тиши, как шумит его крона, скрипит ствол – это его голос, его душа. Почувствуйте его силу. Скорее всего, ему больше лет, чем вам. Обратись к нему - живому, имеющему душу. Поведайте о своих печалях, радостях и чаяньях. И если это сделано от души, искренне, то оно поделится своей силой, оградит от плохого, недоброго. Но если пришли в лес с черствой душой, требовать, так как будто Вам должны, то ничего не получите. Природа никому, ничего не должна.
Я говорил, что лучше всего найти дуб. Именно это дерево издревле считается божественным. Прикосновение к этому священному древу наделяет жизненной силой, отводит беды, которые вы сами на себя частенько навлекаете своим длинным языком, похвальбой да хвастовством.
Культ дуба был распространен не только у славянских народов, но и по всей Европе. Люди заметили, что в дуб часто бьет молния. Поэтому некоторые народы считали, что в этом дереве живет небесный бог-громовержец. Считалось также, что растения, паразитирующие на дубе, перенимают его волшебные свойства; и что то же самое случается с птицами, которые поют на его ветвях; и что ветер, овевающий листья дуба, может поведать человеку все тайны этого дерева.
В славянской языческой традиции Дуб – это дерево Мира, символ Рода - высшего божества, создателя всего сущего. Воплощением Рода являются боги, как олицетворение сил Природы, отвечающие каждый за свою стихию и поддерживающие все миры в равновесии. Род дал возможность для человека прибегнуть к его помощи, постукиванием по Дубу. Человек показывает, что ситуация, в которой находится он, исключительна и просит вмешательства самого Рода.
Но есть запрет на постукивание мёртвого древа или стола. Стол - символ длани Бога, которая показывает полноту его даров. Бревна изб, доски заборов, по народным представлениям, сохраняют свою «силу». В былые времена маленьких детей, не засыпающих по ночам, избавляли от бессонницы легким постукиванием ножек по бревнам, а натруженные спины усталых работников распрямлялись от прикосновения к деревянной стене или забору.
Есть и еще одно толкование древнего обычая. Во всяком случае, именно оно объясняет, почему необходимо не просто прикоснуться к дереву, а именно постучать по нему: обитатели древних деревянных лачуг опасались духов, которые, услышав об их удачах, могли бы из зависти все разрушить. Но если удержаться от хвалебной речи не удавалось, надо было громко стучать по деревянным стенам жилища, заглушая собственный голос.

Кому-то вера в приметы может показаться глупостью, пережитком тёмного прошлого и многие могут посмеяться над наивностью и необразованностью наших далёких предков. Но так ли не образованы и глупы они были? Если отбросить всю черствость и заскорузлость наших душ, обусловленные жестокой действительностью жизни, то в каждом из нас обнажится детская наивная душа. Светлая душа ребёнка, не познавшая лжи и предательств, ещё ни за что, просто так, беззаветно, любящая своих родителей и весь мир. Так и наши предки были открыты всему миру, потому, что считали себя его частью. Неотъемлемой частью живой природы – тех самых высших божественных сил, которые породили род человеческий.
Так ли наивны, не образованы и глупы были наши пращуры, если жили в ладу и гармонии с окружающим миром? Конечно, не всё так мило и наивно. Мир жесток и предки наши были свирепы и беспощадны к врагам. Не жалели ни жен ни детей их. Но это совсем другая история.
А народ верил, и будет верить в приметы. И значит, в каждом из нас жива частичка язычника, частичка детской души открытой всему миру, верящая в Леших, Домовых, Русалок, Кикимор и других персонажей далекого языческого прошлого. И пусть Боги помогают подвижникам современного славянского язычества. Благодаря им возвращается, оживает древняя вера предков. Появляются новые славянские общины, новые капища. С каждым днём число язычников непременно растёт. Слава Отцам и Пращурам нашим!